La nova elit

Il·lustració del conte El vestit nou de l’emperador. / Wikipedia. Autor: Vilhelm Pedersen (1820 – 1859)

LA GRAN ESTAFA. Secció d’opinió a càrrec de David Cerdá

Llicència Creative Commons

David Cerdá

La nova elit serà cognitiva; perdó, reculo; ja és cognitiva. És tal la devastació que s’ha produït en l’educació pública en general i en la secundària en particular —després de les destralades successives del desconcert familiar-cultural, el desvergonyiment polític i la desatenció que produeixen els negocis virals— que ja s’ha obert un golf insalvable entre els qui venen de casa amb una capacitat de pensar adquirida i parcialment a resguard dels dopamínics mòbils i els qui han estat abandonats sense més a la seva sort. Ho saben els pares. Ho saben els centres d’ensenyament, a tots els nivells. Ho saben les organitzacions que després hauran de contractar-los. Però se segueix sense poder parlar d’això en tots els llocs en els quals el poder s’ha instal·lat com una paparra, perquè aquest poder va traient pit de tot i atribuint-se exactament zero falles.

Va haver-hi un temps en què l’educació pública va ser el bastió de la democràcia: l’oportunitat per a tots, el lloc en el qual el pobre podia atrapar al ric. Es va acabar aquesta història. Amb la connivència ni més ni menys que de l’autoproclamat «progressisme» —meitat interès, meitat ignorància—, hem deixat que el principal ascensor social s’avariés, llançant la igualtat d’oportunitats per l’embornal. Avui són dos els factors decisius per a saber com t’anirà a la vida: el temps que puguin dedicar-te els teus pares i la cultura que es respiri a casa teva. És a dir, que tornem a l’era de les grans desigualtats de bressol: en néixer, i ni més ni menys que en el primer món, de nou nou cal encreuar els dits. Si tens la sort que els teus pares puguin donar-te suport en els estudis i converses nutrícies i si a la casa teva hi ha llibres i cert nivell intel·lectual, probablement seràs elit. Cas contrari, ho tindràs en xinès. Aquest dictamen és sociològic, no determinista; per descomptat, moltes grans vides emergiran d’escenaris precaris, i moltes bones opcions seran malaguanyades. Però, en termes globals, així les coses: en ple 2026 i en un dels millors països que hi ha per a viure en el món, cada dia que passa la teva vida depèn més d’on apuntes el cap.

Els nous privilegis no provenen essencialment dels diners, però tant se val, perquè són igualment injustos. No hi ha dret al fet que si la teva mare té una empresa reeixida i el teu pare és camioner, tu no tinguis les mateixes oportunitats que si són professora universitària i amo de casa. Si l’ètica és la resposta a la pregunta «com és la vida bona?», la poli-ètica (l’ètica la de la convivència) exigeix que el teu destí no depengui d’on neixis. Ha mort molta gent perquè una persona en néixer —dignitat intacta— pugui lluitar per tenir un futur en el qual no pesin, fins a enfonsar, les circumstàncies. Aquesta involució d’ara és un escopir a les tombes dels qui van donar la seva vida perquè tingués raó Juan de Mairena: ningú és més que ningú.

La nova elit no és financera, perquè ser ric ja no t’assegura tant. Però és obvi que qui pot reparar el desori generalitzat amb la xequera ho té més fàcil. Els polítics que es diuen progressistes no fan més que abaratir la instrucció pública mentre envien als seus fills a escoles d’alt standing. No obstant això, ningú protestarà fins que governi la dreta. No sé si trigaran tres mesos o tres setmanes; el cas és que el cor alçarà la veu sol quan governin els que no són de la seva corda. Els juro que passarà això: ens recordaran la llei Wert i consideraran un parèntesi tots els anys d’al mig. És tan palmari i obscè que no aconsegueixo entendre com algú continua comprant els arguments dels qui demà cridaran i avui no fan res.

Com va explicar Leibniz, la justícia en el fons no és més que una caritat conforme a la saviesa. És a dir, que és una forma il·lustrada d’egoisme: voler que li vagi bé a quanta més gent millor és lluitar per una societat en la qual ens agradarà més viure que en la d’ara. Hem de despertar immediatament. Un món cada vegada més injust és el preludi de la violència i les altres iniquitats. Estem a un refredat —una crisi econòmica— d’agafar una pulmonía, malgrat els babaus que glossen les dades macroeconòmiques. D’aquí no ens traurà la tecnologia, sinó el punt d’honor, no ens trauran els polítics, sinó la societat civil alçada. Google for Education, hiperaules, noves pedagogies; n’hi ha prou d’alimentar-se d’un cadàver. No tenim un problema de metodologies, sinó de vergonya. Estem enviant a xavals al mal pas amb un somriure i reafirmant-los en els seus il·lusoris i exsangües drets. Pares, alumnes, professors, ciutadans tots: cal cridar que l’emperador va nu. Entenguem el que va dir el rei Lear d’una vegada per sempre: «Els petits vicis trasllueixen a través dels parracs de la misèria; mes les finíssimes pells i els vestits de seda ho amaguen tot. Dona-li al vici un broquel d’or i l’espasa de la justícia es trencarà contra ell, sense tacar-lo; però cobreix el seu broquel amb parracs i un pigmeu ho travessarà amb una simple palla».

Font: educational EVIDENCE

Drets: Creative Commons