Universitaris, humanistes i carallots

Moshe Harosh – Pixabay

LA GRAN ESTAFA. Secció d’opinió a càrrec de David Cerdá

Llicència Creative Commons

David Cerdá

Javier Aranguren ha publicat un llibre sobre la universitat i els seus usos tan encertat que no puc sinó copiar-li el nom per al títol del meu article, a tall d’homenatge: Universitarios, humanistas y cantamañanas (Rialp, 2025) és una autòpsia sobre la universitat actual tan àgil, encertada i incisiva que gairebé hauria de servir d’inici per a un replantejament complet de l’educació superior a nostre país, si és que alguna vegada hi hagués vertadera voluntat veritable voluntat de mirar-nos en aquest mirall trencat per a variar una mica. Anem amb els tres blocs en què es divideix l’opuscle, ja que cadascun mereix una reflexió profunda.

Aranguren es pregunta pels fins de la universitat i descobreix que no es corresponen amb el que se sol publicitar per a atraure els alumnes (en connivència amb els pares): des de l’ocupabilitat a les instal·lacions esportives. Té la gosadia l’autor de recordar-nos que «el coneixement és allò que amb propietat constitueix una comunitat en universitària» i que «no hi pot haver coneixement sense treball». Serà que la universitat és un lloc on, perquè s’hi estima el saber, hi ha gent que sap i que investiga per a saber més i que té afany per transmetre aquest foc a qui també va allà per a saber molt? Fa temps —i cada cop més— que la universitat és un lloc on el coneixement és l’excusa per comerciar amb títols habilitants per al mercat de treball, quan hauria de ser al contrari: una convivència construïda al voltant del coneixement. I resulta que el món necessita desesperadament d’aquest «hauria», perquè, malgrat miratge de la Intel·ligència Artificial, el que aquest món necessita, com sempre, és que el coneixement del més alt nivell s’estengui.

La universitat, per tant, ha de recordar les seves finalitats: formar líders/elits (no de la cartera, sinó de l’entesa) i anar més enllà de la immediatesa dels temps (del pobre pragmatisme). També ha de compondre persones completes, capaces d’un judici crític, sensibles a allò superior i entestats a desenvolupar una conversa culta. Hi ha gent que creu que tot això no són més que adorns al fet d’aconseguir una feina i començar a pagar la hipoteca (o més aviat el lloguer compartit); la veritat és que cultivar-se és la mateixa essència del que és l’ésser humà, quan s’entén com s’ha d’entendre, és a dir, una cosa que va més enllà de la supervivència. A sobreviure no guanyarem els virus ni les amebes, que no necessiten universitats. L’humanisme consisteix, en bona mesura, a voler anar més enllà de la supervivència.

Com sempre diem aquí, el desgavell educatiu, en aquest cas l’universitari, no és culpa dels joves, sinó dels seus grans, que l’hem concebut. Però cal no oblidar que un universitari és un major d’edat i un ciutadà que es disposa a heretar la seva polis, i que el seu deure és millorar-la. Per això Aranguren recorda que a l’universitari l’honestedat intel·lectual li és exigible. No és un client ni un usuari: és el membre d’una comunitat amb una excel·lència que depèn de la seva. Per això, cap disposició és millor que la de «conèixer per aprendre». Hi ha aquí una èpica imprescindible: a la saviesa i la bellesa només s’hi accedeix amb esforç, que és la veritable aventura. Està molt bé malparlar del món rebut, de les successives crisis, de l’inquietant segle XXI en què estem immersos, però és un acte de covardia no prendre aquesta qüestió entre les mans per fer-ne, cadascun, la seva part.

Finalment, els taral·lirots. És la part més divertida del text i per tant no en revelaré el contingut. N’hi ha prou a dir que l’autor li ha agafat perfectament el pols a la postmodernitat i ha sabut plasmar amb gràcia les seves corrupcions, des dels «estudis culturals» a la cultura de la cancel·lació, passant per la ideologia de gènere, mals que, per sort, han afectat també més enllà dels mars; malsons dels que comencem a despertar-nos. Queden també unes poques coses més per netejar a la universitat perquè torni a ser el lloc on es pugui debatre amb llibertat i gallardia — m’afegeixo a l’enyorança de l’autor per les disputatio medievals—, però és tan gran el desgavell causat que tot sembla indicar que ens n’hem adonat i que li donarem la volta a la truita.

Aquí només he pogut desgranar titulars: el llibre està escrit amb el mestratge habitual a Aranguren i mereix assaborir-lo paràgraf a paràgraf, de manera que no ho dubtin: llegeixin-lo i gaudeixin-ne. No és un text amarg; totes les seves ironies destil·len afecte cap a la institució i un profund amor per allò a què hauria de servir, encara que ara mateix, excepte honroses excepcions, gairebé no serveixi. El seu subtítol és “los verdaderos i los falsos humanistas”; va sent hora de mirar-nos als ulls per saber qui és qui al respecte. Hi ha massa gent somrient amb suficiència i fins i tot plaer veient com el vaixell s’enfonsa.

Font: educational EVIDENCE

Drets: Creative Commons