Aprendizaje basado en proyectos

Un aprendizaje basura para el proletariado

Llicència Creative Commons

Andreu Navarra

ABP: Història d’un frau descomunal

Finalment ha arribat a les llibreries Aprendizaje basado en proyectos. Un aprendizaje basura para el proletariado (Akal), d’Olga García Fernández i Enrique Galindo, un dels llibres més esperats dels últims anys, que il·lumina tota la macrooperació política que s’amaga darrere de la imposició metodològica de l’anomenat ABP.

El contingut d’aquest llibre és d’un alt interès no només per a docents, sinó també especialment per a famílies i alumnat preocupat pel camí actual que ha pres el sistema educatiu públic al nostre país. Alhora, es tracta d’un assaig molt complicat de ressenyar, ja que tot el que s’hi diu és tan rellevant, tan urgent i alhora està escrit amb un esperit tan sintètic, que resulta ben complicat de resumir.

Per tant, potser la millor estratègia consisteix a cedir la paraula a García i Galindo perquè siguin ells mateixos els que ens expliquin el desenvolupament de les seves tesis, expressades a través de l’anàlisi de les bases doctrinals de l’anomenat “Aprenentatge Basat en Projectes”, és a dir, Kilpatrick, Dewey i els seus deixebles conductistes, i l’espanyol Fernando Sáiz, que va desenvolupar un desplegament inicial d’aquesta metodologia a l’Espanya del 1933; en un viatge que ens porta fins al 1918.

En definitiva, l’ABP no era la pedagogia emancipadora que ens prometien els nostres legisladors, sinó el projecte que pretenia substituir la nostra escola per l’empresa neotaylorista: “L’aprenentatge basat en projectes és la metodologia que reprodueix el tipus de treball col·laboratiu de les empreses de finals del segle XX i del segle XXI. En aquestes empreses els individus operen sota la ficció que treballen com a iguals, intercanviant els llocs, sent peons, líders i estrategs, pel bé de la família-empresa en què el CEO els tracta com a col·legues. I no realitzen un treball col·lectiu sense més ni més, sinó tota una sèrie de processos o estratègies que han de maximitzar el coneixement i les habilitats dels individus que formen part del grup, generant un producte amb “impacte social”; transferint aquests coneixements a altres llocs de l’empresa o a altres seus, de forma diversa i “original”, a cada moment, de manera que la formació, perquè l’empresa no redueixi el seu marge de beneficis, tingui cost 0” (pàg. 67). Per dir-ho planerament, en això ha consistit bàsicament l’estafa: presentar una política corporativa com una pedagogia humanitària.

I això sense haver parlat encara de conseqüències antipedagògiques, o fins i tot contra la salut pública i mental, perquè l’ABP, en realitat, en lloc de respondre a una concepció natural de l’estructura de la ment humana, el que fa és sotmetre-la a un règim d’estrès continuat: “L’aprenentatge per descobriment o per eterna novetat contradiu la pròpia arquitectura de la ment humana i sobrecarrega les funcions de la ment humana”; i això és així perquè cal “començar de zero” en iniciar cada nou projecte. “Cal entendre, d’una vegada per totes, que aprendre no és res més que un canvi en la memòria a llarg termini” (pàg.50). Els reptes, la desorganització metodològica, no poden substituir els avantatges de la instrucció directa, ridiculitzada en les caricatures que difonen els mitjans de comunicació, mostrant professors avorrits davant d’auditoris passius, quan, de fet, és la classe activa la que enfronta, debat, verifica, actualitza, evoca i posa en pràctica els conceptes teòrics.

Per tant, els sistemes basats en reptes i mancats de suficient orientació conceptual provoquen, oh sorpresa!, un cert malaurat benestar mental. Això, però, no és l’única sorpresa que ens ofereix el llibre, ja que hi ha molts altres aspectes destacables. Per exemple, la manca d’una cultura pedagògica crítica que reculli els límits i les objeccions observades fins i tot pels propis defensors de l’ABP: “Actualment, tots els defensors de l’ABP, excepte els més radicals (normalment mestres d’infantil i primària seguidors del mètode Montessori o de l’Escola Waldorf) han acabat admetent que no es pot treballar per projectes, sigui quina sigui la modalitat, si no hi ha una formació bàsica en lectura, escriptura i càlcul” (pàg.36).

Precisament, en aquest punt és on l’extremisme simplista dels legisladors, seguint instruccions explícites de la CEOE, ha causat major perjudici, ja que ha impedit precisament que l’escola s’encarregui amb serietat d’aquestes tres àrees clau per al desenvolupament integral d’una persona en una societat democràtica. No s’està ensenyant adequadament a llegir, escriure i calcular. Aquesta és la barrera que ens impedeix aconseguir prou racionalització. Per tant, continuar insistint en aquest nihilisme intencionat només pot significar dues coses: una insensatesa inimaginable o una proposta ideològica classista més o menys dissimulada.

Resulta que aquells que van concebre l’ABP ja van assenyalar que era una metodologia especialment adequada per a les etapes d’Infantil i Universitària, i no tant per a Primària i Secundària, on els objectius prioritaris eren la lectoescriptura i les habilitats matemàtiques. I què han fet els nostres legisladors i intel·lectuals orgànics? Exactament demolir els currículums de Primària i Secundària amb una radicalitat metodològica posada al servei de l’adoctrinament de les diferències socials de classe. Així, l’anomenada “Escola de l’Ésser” ha acabat derivant en una cultura d’immobilitat social induïda des de l’escola pública, dedicada a mantenir un ordre social jeràrquic.

En una obra tan suggerent resulta complex trobar fragments més representatius que d’altres, i resumir d’alguna manera la substància d’un assaig tan perspicaç: “Els alumnes mereixen el màxim respecte, i la prova més bàsica d’aquest respecte és no aplicar-hi metodologies, modes i pràctiques sense que es tingui l’evidència que no només poden generar una millora significativa en el seu aprenentatge (que seria l’òptim), sinó que no produeixen resultats costosos i irrelevants, quan no contraproduents, en algun sentit” (pág.74). Sorpresa! Resulta que estem legislant contra el nostre alumnat més vulnerable. Com ha pogut passar? No falten les hipòtesis: “Respecte de les estratègies que es fan servir per a difondre les modes educatives Marta Ferrero esmenta les tesis de Nathalie Carrier. Són dues les estratègies fonamentals: l’atractiu i la credibilitat percebuda, i són més funcionals que criteris científics com l’evidència i la practicitat. El llenguatge bensonant, l’acompanyament del màrqueting, la difusió interessada de les grans corporacions mediàtiques, són elements indispensables per a crear una opinió desfavorable sobre l’escola pública i un corrent d’opinió propici per a la implantació de metodologies salvífiques com l’ABP, al servei d’interessos aliens a l’educació” (pág.74).

Benvinguts a la cuina del precariat cognitiu d’avui i demà, en un món condemnat a la desregulació disruptiva i radical. A través de la LOMLOE hem estat sotmesos a una immensa operació de disciplinament social, a través del qual la principal organització de la Patronal ha aconseguit assaltar els currículums acadèmics per a complir amb el seu somni de manipular als nous ciutadans en un sentit plenament satisfactori i adaptat als seus plans d’expansió econòmica. A cost zero i aprofitant per a tractar de sufocar tot conat de disconformitat social futura a través d’una filosofia totalitària i extraordinàriament agressiva, basada en l’absolutisme economicista, el pragmatisme utilitari antiintel·lectual, la vigilància digital i el lliure comerç de dades. I a això se’n diu progressisme, i ningú demana perdó, mentre que, i això és el més preocupant, es condemna a la invisibilitat i l’ostracisme qualsevol alternativa humanista, socialista en el sentit clàssic o, senzillament, racional.

Benvinguts a l’entramat d’una Llei orgànica que ens està enfonsant en una distopia social pesadillesca, rebuda entre aplaudiments, com va deixar escrit Orwell quan assenyalava que les noves dictadures s’establirien de manera incruenta i fins i tot desitjada, en nom de la Llibertat, tal com és preceptiu en un sistema basat en el Capitalisme Libidinal. Si no aconsegueix un èxit absolut aquest projecte de control social a gran escala, és perquè encara queden restes de regulacions laborals i socials, i perquè en el fons aquesta utopia dictatorial economicista és inaplicable encara en una societat que s’ha d’ocupar de molts altres problemes, no només de la cultura del rendiment a qualsevol preu, per sobre de qualsevol indici d’ètica social i professional”.

Font: educational EVIDENCE

Drets: Creative Commons